父系社会是从什么时候开始的?历史研究讲明并不是夏朝
2021-05-20
本文摘要:夏朝(约公元前2070年—公元前1600年) 禹死后,他的儿子启夺得王位启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭王位之先河,此所谓的家天下。因此我们许多人都认为父系社会取代母系社会是从夏朝时期才开始的,其实否则,真正的开始时间甚至比有史纪录的还要久远。 下面我们先来看看所谓的史料纪录。约5500年至4000年前,母系氏族社会为父系氏族社会所取代,我国远昔人类进人了父系氏族社会,今后,男权的时代开始了。

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夏朝(约公元前2070年—公元前1600年) 禹死后,他的儿子启夺得王位启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭王位之先河,此所谓的家天下。因此我们许多人都认为父系社会取代母系社会是从夏朝时期才开始的,其实否则,真正的开始时间甚至比有史纪录的还要久远。

下面我们先来看看所谓的史料纪录。约5500年至4000年前,母系氏族社会为父系氏族社会所取代,我国远昔人类进人了父系氏族社会,今后,男权的时代开始了。后期 仰韶文化、黄河下游的 大汶口文化、山东的 龙山文化、长江中游的 大溪文化和下游的 良渚文化等均属于父系氏族社会文化的代表。父系氏族社会是一种新的社会文化体系,也是人类历史发生的最深刻的厘革之一。

这种厘革是同其时生产力的生长相适应的。由于农业和手工业的进一步生长,男子在生产中的职位和作用越来越大,社会中心自然发生偏移,因此,从母系氏族社会生长到父系氏族社会,是社会生产力生长的一定要求。在父系氏族社会中,男性的产业权和社会职位高于女性,家庭婚姻关系也由母系氏族社会的“从妻居”改变为“从夫居”,子女自然不再属于母系氏族的成员而成为 父系氏族的成员,成为父亲产业的继续者。在父系氏族社会中,随着社会生产力的生长和劳动结果的有所剩余,一些人能够占有他人的劳动结果,并使用已占有的劳动财富役使他人,于是,贫富现象泛起,私有产业开始萌芽。

贫富悬殊的变化是阶级发生的基础,到父系氏族社会的后期,氏族社会开始走向瓦解,阶级社会开始泛起。男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的职位,于是母权制自然过渡为父权制。

父系氏族公社逐渐形成了。今后,以父权为中心的个体家庭成为与氏族反抗的气力,原始社会逐渐趋于解体。男子依靠经济上的优势,在社会生产和生活中占据了统治职位。这是父系社会彻底取代母系社会的时期,可是这个现象是什么时候开始的呢?这又是那位帝王提出来的呢?风和,男,姓风,名风和,号伏羲氏。

中华远古氏族同盟时代伏羲女娲氏政权的第七十四任帝。大伏羲氏族纯血缘伏羲氏执政的二十任帝。

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风和约生于帝苍芒二十年(庚申,前5221),出生在伏羲氏部落的政治运动中心密邑(今河南郑州新密市)。风和是纯血缘伏羲氏部落的一位良好的男性大酋长,他少年时代就是一位很有个性的孩子,他智慧生动,机智多谋,胆大心小,敢想敢做。

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同龄的男孩和女孩,没有一个能和他相比,他不到二十岁就被推选为本部落的大酋长。上任后他斗胆革新祖宗留下来的一些不合理的规章制度,受到了许多族民的拥护。风和首先对以女性为主体的婚姻制度提出质疑,认为这是一项极不合理的重女轻男的女权制度。

他主张氏族社会男女应该平等,男子可以到女人的部落去完婚,女人也同样可以到男子的部落完婚。他的这一提议连忙在部落里引起轩然大波,遭到了守旧势力的强烈阻挡。

守旧派认为风和的想法是无视祖宗规则,是倒行逆施的叛逆,绝对不行以实施,可是年轻一代大多数男子都支持风和。风和厥后被推举成为帝王,他执政时期,首先对婚姻制度举行了革新,建设以男子为主体的父系婚姻制度,男子可以娶外部落的女子为妻,在男子的部落建设永久性家庭,生了孩子以父系家族延续。风和的这一革新,加速了母系氏族社会的死亡,一个新兴的父系氏族社会正在孕育降生。

此外,风和执政时期还创制了上元太初历,使远古时代的历法越发准确。因此,准确的说,父系社会取代母系是风和提出的,谁人时期距今有7000余年,比有史纪录早多了。


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